邓亚萍谈临场紧张从高度紧张到有如神助她是如何做到的

乒坛奇才邓亚萍，在窦文涛的节目《圆桌派》上，谈到了一个包括她自己在内的许多运动员，都会遇到的难题——「临场紧张」，如何克服？

她本人在克服这种紧张后，曾在赛场上进入另一境界，体验到了“有如神助”般的感受：

动图出自《圆桌派》节目视频（下同）

“打着打着，突然，啪，一个感觉出来了……好像一个大力士似的……全部能够罩住……全部忘掉了，放掉了……”

事实上，在《老子》最早古本《郭店楚简·老子（甲本）》中，就介绍过可以瞬间转换「心智系统」至更高级状态的方法，其中一种就是从「高度紧张」进行突破：

在克服「高度紧张」的同时，将「心智系统」转换至更高级的「忘境」。

邓亚萍女士体验到的“有如神助”之感，就是进入到这种状态后的感受。

「临场紧张」不仅仅是乒乓球运动员才会遇到，我们所有人在各种比赛、演讲、表演前，都会有这样的「正常反应」，因此，研究如何克服、突破「临场紧张」，对大多数人来说，都有现实意义。

从「高度紧张」转换为「忘境」，其心智原理是什么？有什么直接的方法？

《郭店楚简·老子（甲本）》中，对此进行了分析，还记录了两个案例，把这些彻底弄明白，可成为克服、突破「临场紧张」的最佳方案。

我们先来看看，邓亚萍女士怎么看这个问题，她的切身体会如何？

之后再看，《郭店楚简·老子（甲本）》中，具体是怎么论述的。

邓亚萍女士这样说：

她在紧张的这种（时候），

她能控制自己，

这是最厉害的。

图片出自《圆桌派》节目截图（下同）

因为我们任何人其实都会紧张的。

就像我们比赛的时候……

我们教练到了最后，

提醒我们……

关键球的时候，

你不用想那么多，

把球打到台子上。

我跟你讲，

把球打到台子上，

那个时间节点是极难的！

不是平常……

竞技体育有时候就那一点儿，

我经常有时候说，

我们的一些优秀的运动员，

需要捅破这层窗户纸。

这层窗户纸，

它是达到一定的境界。

如果有的时候你会发现，

他老是到这儿卡住了，

老是到这儿卡住了。

这些运动员挺多的，

到的时候他扛不住了，

他输了，

扛不住，

输了，

就是如果你能够捅破这层窗户纸，

你又到另外一个境界的时候，

你能够驾驭你自己，

这是最重要的。

驾驭什么？

驾驭你紧张的情绪……

在你紧张的时候，

你抖也得把球给我抖到台子上去。

这个时候，

其实就是考验你的控制力，

你能不能控制你紧张的情绪……

邓亚萍女士描述她本人在赛场上，突破了强烈的「临场紧张」后，曾进入另一境界，发挥出了超高水平。当时她的体验是这样的：

你得练到一定程度了以后，

你可能，才能够有一些非凡的举动才能出来……

就是到了一定程度以后，你可能全部忘掉了，放掉了，

全部这些东西已经不重要了。

这个我有过一段，

有一次这样的一个经历，

就是特别特别明显。

当时我记得是一九九零年亚运会……

我们当时的女子团体决赛……

前边比分是什么呢，是二比二，

第五场，我上……

打得也是很紧张，因为我那时候才十七岁……

结果一个球，打着打着，突然，啪，一个感觉出来了。

这个感觉什么呢？

你打吧，你打哪儿，我都给你防过去，就是这种感觉。

但是，你不知道从哪儿来的。

就是，你从哪儿来，我也不知道，

但是，就感觉你打哪儿都没用，我会全都给你防回去。

就Bang一下，就人，一下就是……

就是你说，有如神助！

真的就是那次特别明显。

我印象，就是好像一个，这个大力士似的，

反正你打哪儿，我都给你弄过去。

反正就是我能够罩住，全部能够罩住，

就是这种感觉，

那次是非常非常明确。

最后当然，我那场球拿了，

拿下来了，这个最后我们三比二赢了

……

以上讲话中，有这三个重点：

1、任何人都会「临场紧张」，紧张时能控制自己，是最厉害的，会进到另一个境界，有如神助；

2、在打关键球时，教练对选手说的“你不用想那么多，把球打到台子上”是引导选手控制自己的一个方法；

3、在平时练到一定程度以后，赛场上才能有非凡的举动出来，那时你可能全部忘掉了，放掉了，全部这些东西已经不重要了。

为什么会这样？

接下来，我们就来看看《老子》古本中是怎么阐述其内在原理的，以及对所有人来说，怎样更有效地克服、突破「临场紧张」。

湖北荆门出土的《郭店楚简·老子（甲本）》，是存世最早的《老子》古本，这个版本所用的字，内涵全都是这些字在造字之初的本源涵义，即黄帝时期的「源头甲骨文」字义，并不是后世的汉字字义。

其内涵，与现代的通行本《道德经》，完全不同。

与另一个《老子》古本长沙马王堆出土的《帛书·老子》相比，在「心智系统转换」方法上，常常有一些特别出奇、非常直接的“高招”，与《帛书·老子》的系统化教授「心智系统转换」的风格，有所不同。

《郭店楚简·老子（甲本）》第五章，用「源头甲骨文」字义记录了：老子本人关于自己练习「心智系统转换」全过程体验的分享。

这章指出：

「心智系统转换」练习者，只要体验自己在日常生活、工作情境中出现的「心智状态」，就能一步步完成「心智系统转换」全过程。

聚焦到本文的主题：

人的「心智系统」可以在「高度紧张」的瞬间，转换至更高级的境界「忘境」。

在《郭店楚简·老子（甲本）》第五章中说：

虽然人平时习惯处于「第一套心智系统」，由「显性人体意识」或「隐性人体意识」主导思维，感受不到「感知的主体」本身，但是，在一些极端的生活、工作情境中，「感知的主体」会突然强大起来，瞬间摆脱「显性人体意识」和「隐性人体意识」的掌控，让我们能够清晰感受到。

而这，正是人突然进入「忘境」的「心智系统」内在原理。

「感知的主体」摆脱「显性人体意识」和「隐性人体意识」的掌控，对人的感受来说，就是什么都忘掉了，放掉了，此时，人的精神高度集中，脑中一片空无，但身体应对却异常灵敏。

邓亚萍“有如神助”发生的一刹那，「心智系统」发生了这样的变化：

「高度紧张」不但没有使她的「感知的主体」屈服、趴下，反而把「感知的主体」激发得异常强大，同时，「感知的主体」猛地向内收，一下收到了摆脱「显性人体意识」和「隐性人体意识」影响与掌控的程度，「感知的主体」独立感应到了「隐性人体」的「意识空间」中的「意识影像」——运动员日常训练中逐渐形成的完美的运动「意识影像」——此时她超高水平发挥，正是这个「意识影像」在带动人的「显性人体」对招。

在打关键球时，教练对选手说“你不用想那么多，把球打到台子上”，是客观上能起到引导选手控制自己的「感知的主体」变强大，不被「紧张情绪」压倒的一个好方法。

而当「感知的主体」变强大后，能不能进到邓亚萍体验到的这种「忘境」，独立感应到“完美的运动「意识影像」”，这就要看这位选手有没有在平时训练中，形成自己完美的运动「意识影像」。

要形成自己完美的运动「意识影像」，需做到两点，一是平时必需多练，二是在练的同时，需要把「感知的主体」向内收，只有「感知的主体」收在内的练习，才有助于高效地形成完美的运动「意识影像」。

关于在一些极端情境中，「感知的主体」突然强大起来，瞬间摆脱「显性人体意识」和「隐性人体意识」的掌控，猛地向内收，老子在此章举了三个例子，而其中的两个例子都与「高度紧张」有关。

例1、在野外守护贵重财宝

在野外有一堆贵重财宝，好多人都想来偷，您作为守护者，必须高度集中注意力，警惕四周的风吹草动，守护住这些财宝……

人处在这种有高度潜在危险，又有高度责任在身的情境中，精神会高度集中，脑子不会再胡思乱想，意识会变得十分安静，而人的听觉、视觉则变得异常灵敏……

例2、突然眼前窜出一头猛兽

您在路上走，突然从路边窜出一头猛兽，比如一只大老虎，拦在面前，流着口水准备扑过来……

一般人遇到这种突然出现的严重危机的时候，原来由「显性人体意识」和「隐性人体意识」掌控着的「感知的主体」会猛地往里缩，常心会猛地往下沉。

有的人，会有脑子一片空白、懵了的感觉，这样反应的人，基本上会成为猛兽的大餐。

也有的人，会意识突然变得十分宁静，整个人一下子进入一种肢体非常协调的下意识动作状态，架起盾牌，抓紧武器，敏捷地与猛兽对峙起来。

这时的「心智状态」，就是「感知的主体」瞬间异常强大的状态，向内收到了摆脱「显性人体意识」和「隐性人体意识」影响与掌控的程度，独立感应到了「隐性人体」的「意识空间」中的「意识影像」，这个「意识影像」在带动人的「显性人体」对招。

这与邓亚萍进入「忘境」时的「心智状态」变化，是一样的。

那么体验到这种“有如神助”的「忘境」，有什么好处呢？

两大好处：

第一大好处在当时，有助于突破「临场紧张」，发挥出超高水平；

第二大好处在今后，有助于学会自主重现这种状态，并向更高水准提升。

在《郭店楚简·老子（甲本）》第五章中指出：

有过一次这种感受以后，就能重新自我发现、再度重现这种「心智状态」，在此基础上，逐渐学会把「感知的主体」从「混合的意识体验」中分离开来，并能学会自主地把「感知的主体」向内收，而不再是偶发地、不自主地了，进而逐步达到「心智系统转换」的更高级状态。

竞技体育运动员，无论在训练，还是在比赛时，如果都能把「感知的主体」向内收，就会有意想不到的成效。

除运动员外，其他所有人，要有效地突破「临场紧张」，发挥出超高水平，也是一样的道理。

让我们感到「高度紧张」的情境，在现代社会有很多，像各类比赛、表演、演讲前的「临场紧张」，都是典型情境。

明白了这种「心智状态」的内在原理，我们就可以针对性地去练习“如何从「高度紧张」瞬间进入「忘境」”进行超高水平发挥。

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对《郭店楚简·老子（甲本）》中所记载的「心智系统转换」原理及方法感兴趣的读者，请阅读专栏《黄帝老子真经》——用「源头甲骨文」字义解读《郭店楚简·老子（甲本）》全本。

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